Futuro Primitivo – John Zerzan
Extracto:
Sería imposible e incluso indeseable "definir" un mundo no alienado, pero creo que podemos y debemos intentar descubrir el falso mundo de hoy y cómo llegamos hasta aquí. Provenimos de un lugar de magia, entendimiento y plenitud, y hemos tomado un camino monstruoso que nos ha llevado al vacío de la doctrina del progreso, arrastrados por la cultura simbólica y la división del trabajo. Vacía y alienante, la lógica de la domesticación, con su exigencia de controlarlo todo, nos muestra ahora la ruina de la civilización, que pudre todo lo demás. Asumir la inferioridad de la naturaleza capacita la dominación por parte de los sistemas culturales, que pronto harán de la Tierra un lugar inhabitable. La postmodernidad nos dice que una sociedad sin relaciones de poder no es más que una abstracción (Foucault 1982). Mentira, a menos que aceptemos la muerte de la naturaleza y renunciemos a lo que una vez fuimos y podemos encontrar de nuevo. Turnbull hablaba de la intimidad de los Mbuti con el bosque, que danzaban casi como si hicieran el amor con él. En el corazón mismo de una vida de iguales que no es ninguna abstracción, que lucha por su continuidad, ellos estaban "bailando con el bosque, bailando con la luna".
Para leer el ensayo completo:
Navidades 2010
Creo que este año la cosa ha empezado a cambiar, pero no tanto, así que por desgracia aún puedo poner el mismo mensaje navideño. Esperemos que pueda cambiarlo algún año.
La navidad, un tiempo de celebración. Pero…¿qué hay que celebrar? Que cada 3 segundos muere un/una niño/a de hambre? que la matanza de 3000 animales por segundo se incrementa? que miles de bebés de oveja, cabra, cerdo, vaca…o sus padres o madres…serán asesinadxs? La opulencia de consumir el doble de irracionalmente que de costumbre?
La navidad es una mofa descarada al holocausto animal y a lxs animales humanxs que mueren de hambre por la opulencia descontrolada de occidente.
Os habéis fijado hasta donde llega la mofa, que lxs inimigrantes que venden pañuelos en los semáforos, por poner un ejemplo, tienen que decirte: Feliz Navidad para ti y tu familia??
¿Pero qué mierda de mundo!!?
No hay nada que celebrar.
A todxs lxs que sabéis lo que les pasa a los animales (humanos y no humanos) y no hacéis nada por cambiarlo, ni si quiera pensar en ello, que os jodan.
Santuario Escuela El Hogar de Luci
El Hogar de Luci es un Santuario de animales que han sido víctimas de la explotación por parte de los humanos, o que habían sido desahuciados y olvidados en algún rincón porque estaban enfermos, o mayores, y ya no les querían o no servían para sacar beneficio de su explotación.
Según palabras de su web:
Sensibles al sufrimiento de los que no tienen voz y preocupadas por la realidad que nos rodea, un grupo de personas fundamos EL Hogar de Luci, una asociación sin ánimo de lucro, cuya finalidad es trabajar por defender a todos los animales.
En un principio, nos dedicamos al rescate y recuperación de animales domésticos maltratados, así como a la realización de campañas de concienciación.
Tras esta primera etapa, en EHL hicimos una reflexión profunda sobre la estrategia a seguir para contribuir, con nuestro modesto trabajo, en la transformación de esta sociedad injusta con los animales. Y apostamos claramente por la concienciación y el activismo pacífico.
Al mismo tiempo, sentíamos la necesidad de crear un lugar libre de explotación o crueldad para todos los animales. Un espacio de equilibrio y respeto en medio de tanta barbarie. Y así pusimos en marcha El Santuario-Escuela de El Hogar de Luci.
Os invito a visitar la web del proyecto:
No es un filete de ternera, es un bebé de vaca
Detrás de un filete de ternera tienes esto:
Los terneros recién nacidos son cuidados por sus madres, quienes les lamen para quitarles el líquido amniótico y restos de placenta de sus cuerpos. Este pequeño acaba de llegar al mundo, todavía tiene el cordón umbilical colgando, y ni siquiera ha podido experimentar el cuidado, cariño y protección de su madre. Se encuentra atado para que no pueda siquiera moverse y en pocos días será enviado al matadero.
Por favor, piensa en las consecuencias del consumo de leche, carne o cuero/piel. Ponte en su lugar y no consumas productos animales. Un estilo de vida vegano es la opción a esto.
Foto: Igualdad Animal.
Lo que hay detrás de unas chuletas de cerdo
Este video. cnesurado en youtube, muestra lo que hay detrás de la carne de cerdo, en los mataderos.
Esto sucede a lo largo y ancho del mundo, incluyendo España, por supuesto. Si no eres capaz de mirar, ¿cómo eres capaz de seguir pagando por ello? y más aún sabiendo que existen alternativas a ello??
Adoptar una forma de vida vegana y luchar por la liberación animal es actuar de manera justa con los demás animales. Está en tu mano.
Una imagen vale más que cualquier palabra
¿Todavía comes animales? ¿Aún piensas que no sufren, que no se dan cuenta de lo que pasa?
Pincha en la imagen para verla en grande.
Ver toda la galería.
Investigación de Igualdad Animal en 172 Granjas de Cerdos en España
Pues dejo aquí los vídeos y demás, de este gran trabajo de la organización por los derechos de los animales Igualdad Animal
* Video oficial de la investigación
* Entrevista a Javier Moreno en CNN+
Queda demostrado, en 172 granjas españolas, que las condiciones en las que sobreviven los cerdos son de tortura, privación de libertad, miedo, estrés y demás.
Los cerdos son animales muy sociables a los que se hacina en espacios muy reducidos, en condiciones deplorables. Las granjas, ecológicas o no, son lugares de tortura y muerte. Campos de concentración de animales, donde millones son hacinados cada año.
No queremos jaulas más grandes, no queremos granjas más bonitas, no queremos mejores condiciones, queremos la liberación de todos los animales, humanos o no.
Queremos el reconocimiento, ampliamente demostrado, de que los demás animales tienen la capacidad de sufrir, igual que nosotros. Los demás animales quieren vivir su vida, su única vida como la nuestra (sólo se vive una vez), en libertad y quieren que les dejen en paz, correr por el campo, jugar con sus compañeros, tener sus hijos, etc. En definitiva, los demás animales sólo quieren vivir, al igual que los animales que les esclavizamos, torturamos y asesinamos por placer (caza, pesca, comida – placer del paladar -…), por entretenimiento, para vestirnos con ellos, para experimentar en ellos…etc.
La alternativa es un estilo de vida vegano, perfectamente factible y saludable a dia de hoy en esta sociedad. Aquí dejo el informe de 2009, en castellano, de la American Dietetic Associaton (Asociación Americana de Dietética), que trabaja directamente con la OMS (Organización Mundial de la Salud), posicionándose a favor de la viabilidad (y de que son 100% saludables) de las dietas veganas bien equilibradas para cualquier estadío de la vida, desde el nacimiento hasta la vejez. Además tiene amplia información sobre cada nutriente y de donde obtenerlo.
Informe ADA 2009 Dietas Veganas y Vegetarianas Castellano
El que siga participando y financiando esto, no es porque no pueda cambiar, todos podemos cambiar, es porque quiere. No hay excusa válida, la única es «no quiero», pero no hay ningún argumento válido para seguir siendo parte de esto.
Plagas resistentes al algodón Bt de Monsanto – Admiten que su tecnología no funciona
Copio directamente de absolum.org:
Reyes, uno de los defensores de la agricultura en la India, comparte sus pensamientos inmediatos en este «primer tipo de admisión» de la empresa MonsantoEstas fueron mis letras en un desayuno de sábado en el soleado Bangalore: Monsanto ha decidido contar la verdad acerca de algo: su tecnología no es funciona!, Informa The Hindu. Voy a necesitar una segunda taza de chai para digerir esto, Monsanto, hablando en serio!? Agricultores y científicos indios han estado viendo esto en sus campos de algodón Bt durante unos años: las plagas se vuelven resistentes a las toxinas de ingeniería genética de Monsanto y por lo tanto los agricultores aplican grandes cantidades de pesticidas. Monsanto ha negado esto siempre, ¿tiene en el despertar sus sentidos el rechazo masivo de su reciente berenjena Bt en India ?
Durante años, Monsanto ha estado gritando que el principal beneficio del algodón Bt en India (el único cultivo transgénico plantado aquí) fue la reducción del uso de plaguicidas. Bueno, parece que acaban de admitirnos que esto no es cierto. El gusano rosado, una plaga grave para los agricultores de algodón en la India, es ahora resistentes a la toxina Bt en algodón. El sentido de que este error es ahora una especie de super-plaga que los agricultores tendrán que trabajar más duro y con más difícultad de evitar.
¿Cuál es la solución de Monsanto a esto? Tal vez usted ha adivinado: el uso de armas al lado de Monsanto – la misma tecnología – el algodón Bt 2.0. Con el doble de la cantidad de toxinas (y casi el doble del precio de las semillas Bt). Hmmm? Necesito otra taza de chai! Se trata de parecerse demasiado a una carrera de armamentos, que debido a la evolución rápida de la resistencia a las plagas podría llegar a una batalla de proporciones infinitas… seguido de cerca por los beneficios de Monsanto, por supuesto. Indigestas! -grita mi estómago, porque junto con los beneficios de Monsanto de la venta de sus semillas especiales también veo la lucha de la deuda y las amenazas a los medios de subsistencia de muchos agricultores que he conocido.
Los problemas de algodón Bt no terminan aquí. Hace unas semanas, un programa científico de IG en el Instituto Central de Investigación del Algodón (CICR) en Nagpur, el Dr. kranthi, habló acerca de otras «maravillas» del algodón Bt. Según el Dr. Kranthi, el algodón Bt ha aumentado, sí ha aumentado, el uso de pesticidas peligrosos y plagas feroces ahora otros, como la cochinilla (nunca antes visto por los agricultores de la India), están destruyendo las cosechas. Maravilloso! Monsanto gana dinero y los agricultores de riesgos enormes deudas y la salud de las familias con la utilización masiva de pesticidas. Mi desayuno es de sabor muy amargo de esta mañana.
Pero también he hablado con muchos agricultores de la India que no estan tan desesperados. En noviembre pasado pasé un par de semanas viajando por los campos de algodón de Andhra Pradesh. Entre la niebla de un lote de muy preocupados productores de algodón Bt (sequía, las deudas, gorgojos, los préstamos en un 50% las tasas de interés, etc), también conocí a muchos agricultores más alegres – los orgánicos!
Los agricultores orgánicos de trabajo con varias ONG y asociaciones de agricultores para desarrollar maneras de combatir las plagas sin riesgos para la salud y sin dinero! Sí, sin o con muy poco dinero. Chetna, una de estas asociaciones de agricultores, campesinos y apoyo en Karimnagar Adilabad áreas (muy pobres en Andhra Pradesh) y trabajar con ellos en la toma de toda la explotación, no sólo el cultivo, resistente a las plagas. La India es también la misma suerte, el árbol de Neem, una maravilla de la lucha contra el insecticida y otras muchas propiedades medicinales, crece naturalmente en la granja de casi todos los … sus frutos son gratis y muy eficaz en la protección contra las plagas. Chetna y el resto de las organizaciones que promueven el cultivo de algodón ecológico, sabemos que la respuesta no está en una sola bala. La respuesta es la biodiversidad – el crecimiento de una variedad de cepas naturales y utilizando métodos que se ocupan de las plagas ecológicamente y con muy poca inversión (y por tanto, menos la deuda de los agricultores) – como el uso de los frutos del árbol de Neem.
Existe la esperanza de ahí, en los secos campos de algodón, gracias a la ardua labor de estas asociaciones de productores ecológicos y gracias a la diversidad biológica indígena.
Especismo – Qué significa, qué es y qué consecuencias tiene
Copio de la página web Especismo Cero
La discriminación especista presupone que los intereses de un individuo son de menor importancia por el hecho de pertenecer a una especie animal determinada.
El origen de esta actitud es debida en gran parte a la educación especista que recibimos desde que nacemos. Se nos inculca a no considerar a los demás animales, utilizarlos, explotarlos y matarlos si es necesario obtener un beneficio con ello. Por otro lado, la sociedad también ejerce presión sobre aquellos que se revelan frente a esta discriminación.
Las consecuencias del especismo son diversas, todas ellas afectando los intereses de los demás animales. Una de ellas es la utilización de los no humanos, en los ámbitos de la ALIMENTACIÓN, VESTIMENTA, EXPERIMENTACIÓN, ENTRETENIMIENTO, respaldada por el hecho de que los animales son a nivel legal, simples propiedades. Rechazar este tipo de discriminación implica respetar de modo igualitario el interés de todos los animales en vivir, ser libres y no ser víctimas de torturas y por lo tanto, otorgarles el derecho a no ser propiedad de otros.
La representación más común del especismo es el antropocentrismo moral, o sea, la infravaloración de los intereses de aquellos que no pertenecen a nuestra especie animal homo sapiens. Pero no es la única, dado que puede darse mayor peso a los intereses de ciertos animales no humanos sobre el de otros, por ejemplo es muy común hoy en día, otorgarle mayor consideración a los intereses de los perros que a los de los cerdos, simplemente porque unos pertenecen a una especie y los otros no.
Historia
El especismo es un término acuñado en 1970 por el psicólogo Richard D. Ryder. El primer libro en el que aparece fue Animals, Men and Morals: An Inquiry into the Maltreatment of Non-Humans (Taplinger, New York, 1971), editada por Rosalind Godlovitch, Stanley Godlovitch y John Harris. Luego también se publicó en Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals (New York Review/Random House, New York, 1975), de Peter Singer, y a mediados de los setenta también Stephen Clark, Andrew Linzey y Richard Ryder publicaron otros libros nombrando al especismo.
El término ‘speciesism’ fue traducido e impreso al castellano, apareciendo en 1979 en el Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora.
La sociedad frente al animalismo
Copio de Maltrato Animal: Un Crimen Legal
Dejen, por favor, de anunciarnos como liberticidas, los derechos que les negamos se siembran en el especismo, se abonan con la ignorancia y engendran muertos. Llámenlos por su nombre: bulas para el crimen. No nos acusen de violentos, no son nuestras las manos que con sangre ajena, escriben los siniestros renglones de sus tradiciones ni el saldo de sus negocios. ¿Quién empuña el rifle, la espada o la lanza? Siempre ustedes.
Tampoco sigan afirmando que despreciamos al ser humano. Nuestros hijos lo son y no queremos para ellos un mundo en el que el padecimiento de criaturas sensibles sea arte, diversión y comercio. Claro que nos importan las mujeres y los hombres, precisamente por eso, renegamos de su alienación y rechazamos que la educación, los hábitos y el sistema mercantil, los reduzcan a testigos mudos y a cómplices de tanta degradación.
No, no creemos que el Planeta lo haya diseñado Walt Disney, ni que los cerdos hablen o que los perros toquen el violín; no necesitamos “humanizarlos” para entender que no es justo que los sometamos, torturemos y asesinemos. No somos cretinos ni confundimos fantasía con realidad; justamente es nuestra cordura, la que nos permite comprender que un gemido, un gruñido, un chillido y hasta el silencio, también son gritos de angustia.
Esto es muy sencillo, aunque quieran perderse en todo tipo de disquisiciones morales o pragmáticas pervirtiéndolas a su conveniencia para distraer de lo esencial. No se trata de ustedes o de nosotros, sino de ustedes, de nosotros y de ellos. Porque sí, ellos también cuentan, los animales a los que denigran, atormentan y matan, son al fin las víctimas de su crueldad y los eternos ignorados. Les imponen la condena pero les niegan la voz.
Tampoco necesita rugir de sufrimiento el mar que se contamina ni emitir alaridos de angustia el árbol envuelto en llamas, no hace falta ver sangrar al ozono por los bordes de su herida para admitir lo estremecedor una destrucción de la que el hombre es el único culpable. Nada justifica que hayamos convertido nuestro entorno en una suerte de basurero y de patíbulo en el que los racionales, nos erigimos en jueces y verdugos.
No, los animalistas no somos un peligro social. Animalismo y humanismo se dan la mano; el problema es que les inquieta que un toro o un mono posean los mismos derechos fundamentales que ustedes si con ello, pierden la inmunidad para martirizarlos o aniquilarlos. El maltrato a los animales es una lacra de nuestra sociedad, como tantas que ha habido, y sus argumentos para perpetuarlo no son más que las razones del tirano.
Julio Ortega Fraile
Blog de Mario - Until every cage is empty 